纪念还是亵渎——水晶棺中领导人

    自从共产主义国家诞生以来，这些国家中逐渐出现了一种独特的习俗——将重要的革命领袖的遗体进行防腐处理后，供大众瞻仰。最早享受这种待遇的是苏联的列宁，随后斯大林（年被迁出列宁墓重新安葬）、越南的胡志明、中国的领袖、朝鲜的金日成也先后躺在了水晶棺中。<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>

水晶棺中的列宁安详宁静，但这需要以定期进行防腐处理来保持


水晶棺中的中国领袖


    这可以说是人类历史上相当特别的景象，自人类开始脱离动物界以来，世界各地的人们创造了千奇百怪的丧葬方式以纪念逝者。其中多数方式并不保存尸体，土葬、水葬、火葬都是如此，而藏族独特的天葬习俗更是采取非常特别的方式让死者回归自然。也有少数文化则是对贵族遗体进行精心的防腐处理，其中最有名的自然是古埃及制作木乃伊，据记载辽代的契丹人也有类似的习俗。各不相同的丧葬方式的共同特点是将死者与生者分离，即使是古埃及和契丹人对遗体进行防腐处理后还是将之安葬在墓穴中，而不会将之置于大庭广众之下。<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>
    死亡作为人生中的大事，各种文化都对之高度重视，遵循各自的丧葬习俗就称为文化中神圣的内容，违背习俗处置尸体被认为是极度的侮辱和亵渎，不仅是对死者的不恭，也是对神明的不敬，有的文化还认为这种行为能祸及死者子孙或者对亵渎尸体者不利。因此亵渎尸体只有在深仇大恨的情况下才可以出现。在中国古代，剖棺戮尸是对罪行深重的死者一种严酷的惩罚，为了复仇，象伍子胥一样鞭尸的事情也不止一次发生。鸦片战争期间，英军记载一些士兵出于好奇曾观打开棺木观看里面的中国人尸体，而在中国传统观念中这不仅是对死者的侮辱，也会祸及子孙，一些研究者认为这是引发“三元里抗英”的导火索之一。<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>
    这种观念在很多文学作品中也有表现。《荷马史诗》中，因为郝克托尔杀死了阿喀琉斯的朋友，为了复仇，阿喀琉斯杀死郝克托尔后就曾经虐待其尸体。《水浒全传》中，解珍、解宝在征方腊时阵亡，方腊军将其尸体“风化”（将尸体曝露不予以安葬）以打击宋江军队的士气，为此宋江不惜亲自率军深入险境以夺回二解的尸体，以致在作战中险些被俘。这些不同时代、不同国家的文学作品都出现过类似的情节，说明在各种文化这一观念是普遍的。<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>
    为了强化丧葬方面的禁忌，很多文化还有恐怖的宗教传说。很多国家都有死者因得不到安葬灵魂不得安息沦为厉鬼作祟的故事，西方更有传说认为尸体被妖魔或巫师诅咒后会变成为害人间的妖魔，其中最有名的是关于吸血鬼的传说。<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>

僵尸——电子游戏《生化危机》宣传画


影视作品中的吸血鬼形象(中、左)

   由此看来，对于将领袖遗体进行防腐处理后，供大众瞻仰的做法实际上是大可商榷的，其不妥之处如下：<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>
    一违背领袖本人意愿，胡志明死前曾希望自己的遺體能以火葬的方式處理,毛生前也曾签署火葬倡议书，为的是提倡移风易俗。因此保存这些领袖的遗体是违背领袖的遗愿。<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>
    二有利于建立政府诚信的形象。在中国，领袖和其他领导人一样签署了火葬的倡议书，如不兑现何以取信于民？
    三违背人类普遍的丧葬习俗。为了使遗体长期保存，必须定期对其进行防腐处理，才能使遗体在公众面前保持体面的形象，这频繁的处理无疑打扰了逝者的安息。当然，共产主义者信仰唯物主义，自然不相信死者有灵魂，也不存在灵魂不安的问题。但唯物主义不是虚无主义，正确的观念无疑是应当对生命予以充分的尊敬，人的肉体作为精神的物质基础，也就和其他的物品有了差别，因此尽管人的遗体从成分方面与动物的尸体没有区别，人类普遍将动物尸体作为食物或饲料，但文明社会都不接受将人的尸体进行同样的处理。遵从人类普遍的丧葬习俗实际上是对人类价值的尊重。简单的说吧：有谁希望自己的先人死后尸体进行防腐处理，在数十年乃至数百年的时间里不断被人搬来搬去，并且在公共场合展示？己所不欲，勿施于人！<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>

列宁遗体在进行防腐处理


    四不利于破除个人迷信。对这一点，不说太多。
    因此，我们是否应当采取适合的方式安葬这些逝去的领袖，并采取其他的形式对他们进行纪念呢？<北海真人http://hexun.com/dhlsd/default.html>